車臣問題

車臣問題的背後是什麼？普亭的反恐行動真相為何？ 龍應台文化基金會10 月27日以「你所不知道的車臣」為題，邀請土耳其 Hacettepe大學歷 史系教授艾克林主講，政治大學俄羅斯研究所教授王定士主持，探討車臣與俄羅斯之間錯綜複雜的關係。艾克林鼓勵台灣的年輕人 ，面對複雜的車臣問題、 東突問題、土耳其問題甚或中亞問題 ，應廣泛參閱媒體報導及學術研究，以綜合多元面向的觀察，才能避免單一觀點的偏差。

艾克林出身中國新疆的維吾爾族，精通漢語，面對台灣觀眾，他就車臣的人文地理、車臣問題的歷史背景、車俄民族衝突及其戰略意義娓娓道來。車臣 (Chechnya)位於北高加索山區，面積僅 1.5萬平方公里，人口不超過 100萬人。俄羅斯自 1772年起征服車臣，但俄羅斯是基督教世界的一員，車臣則屬伊斯蘭遜尼教派，雙方因為宗教上的差異，埋下衝突的種子。

俄國共產革命成功之後，車臣留在俄羅斯聯邦，種下車臣往後數十年悲慘遭遇的根。 1938年共黨肅反高潮中，大批車臣菁英被逮捕、處決；二戰期間更有近 40萬車臣人被強遷至中亞與西伯利亞。戰後車臣人回歸故土，卻發現家園早已被他族移民佔據 。舊恨添新仇，車臣人開始訴諸軍事抗爭與恐怖行動以追求獨立 ；國際上的反恐浪潮更給俄羅斯可乘之機， 以「反恐」為名進行鎮壓。

現場觀眾對於蘇聯解體後 ，俄羅斯同意南高加索三小國獨立， 卻始終強烈禁止車臣獨立提出疑問，艾克林分析，車臣太小、實力不夠是一個原因；在戰略地位上，車臣站在俄羅斯通往中東、甚至印度洋的道路上，則又讓俄羅斯無論如何不能失去這塊領土；豐富的油礦更是俄羅斯重要的能源供應站 ；此外剛經歷分裂的俄羅斯，必需防止車臣獨立帶來的骨牌效應，以避免國家的二次解體。

談及 及伊斯蘭信仰與車臣抗俄運動的關聯，艾克林說車臣民兵受激進的伊斯蘭基本教義派援助 ，進而採取激烈的自殺攻擊 ，造成更多的平民傷亡，反使 車臣人對俄羅斯政府鎮壓的反對聲浪降低。

很多與會的年輕人從車臣問題反觀同樣處在國際困境中的台灣 ，有人質問車臣獨立為何遭到這麼大的阻礙？中國是否也扮演某種角色 ﹖艾克林認為，分離主義並非只存在於單一國家，很多國家都有獨立運動在發生，這些國家 都會考慮自身的生存與利益， 由於思維相近，所以可以看到俄羅斯支持中國打擊新疆獨立運動，中國則支持俄羅斯鎮壓車臣這樣的案例。

現場有人將土耳其境內的庫德族人爭取獨立與車臣問題相提並論 ，艾克林說 ，每個獨立運動的歷史背景都不相同， 很多人會簡化的將不同案例相互比較，然後要人選擇支持或反對的立場 ，其實是不妥的。至於 「經濟」 可否成為解決獨立運動的最佳手段﹖艾克林不願將問題簡化，他表示現在很多獨立運動是發生在非常富裕的國家、族群或區域，因此，艾克林更傾向從歷史的、戰略的脈絡了解獨立運動的發展。

艾克林說，人類史上類似這種族群爭取獨立、卻受到國家以維護主權為由進行打擊的情形，不斷重複出現。悲哀的是，在國家或組織利益之下，個人價值往往遭到忽略與犧牲，如同車臣戰爭中喪生的俄羅斯士兵與為數更多的車臣無辜平民。 主持人王定士教授也強調，對於存在於不同國家的獨立運動，應該要「寬容的理解各族群『求生存』的強烈意念」 ；但他也提出『求生存』的手段是否可以損及其他人生存的基本權利，更值得深思討論，他認為「當車臣開始採取激進的游擊攻擊時，也就是失去西方或國際同情和支持的開始」。

==

參考連結：

Chechnya
Subdivision of Russia